Йога: определение и сущность 1 глава

Йога: определение и сущность 1 глава

Т.К.В.Дешикачар – Сердечко йоги

Улучшение персональной практики

www.e-puzzle.ru

The Heart of Yoga

Developing a Personal Practice by Т. К. V. Desikachar

INNER TRADITIONS INTERNATIONAL

Rochester, Vermont

Т. К. В. Дешикачар

Сердечко ЙОГИ

Улучшение персональной практики

«СОФИЯ»

Киев Москва Санкт-Петербург

УДК 294.527 ББК 75.6

Т.К.В. Дешикачар. Сердечко ЙОГИ.

Д37 Улучшение персональной практики.

Пер. с англ. — К.: «София»; М Йога: определение и сущность 1 глава.: ИД «София», 2003. — 272 с.

Шри Тирумалаи Кришнамачарья, проживший более 100 лет, был одним из величайших йогов нового времени. Элементы его учения стали известны в мире благодаря деятельности Б. К. С. Айенгара, Паттабхи Джойса и Индры Дэви, которые в юности обучались у Кришнамачарьи. Его отпрыск Т. К. В. Дешикачар занимался Йога: определение и сущность 1 глава с папой всю свою жизнь, и в текущее время он преподает йогу Кришнамачарьи. Способ Дешикачара основан на базовом учении Кришнамачарьи, согласно которому для заслуги наибольшего исцеляющего эффекта нужно повсевременно адаптировать практику йоги к изменяющимся потребностям личности.

В книжке «Сердце йоги» Дешикачар предлагает нам квинтэссенцию системы собственного отца в сочетании со Йога: определение и сущность 1 глава своим своим практическим подходом, который он именует «программа для позвоночника на всех уровнях: физическом, ментальном и духовном». Это 1-ый текст по йоге, очерчивающий в согласовании с многолетними принципами йоги последовательность постепенной разработки целостной практики.

Дешикачар гласит обо всех элементах йоги — главных и компенсирующих позах, осознанном дыхании, медитации и философии — и Йога: определение и сущность 1 глава указывает, как изучающий йогу может составить план занятий, соответственный собственному состоянию здоровья, возрасту, роду деятельности и образу жизни.

Кришнамачарья присваивал огромнейшее значение «Иога-сутрам» Патанд- нажимали, которые полностью вошли в эту книжку в переводе ^Дешикачара и с его комментами. Истинное издание содержит также «Йоганджалисару» — 30 два стиха Йога: определение и сущность 1 глава Кришнамачарьи, которые передают сущность его учения и делают «Сердце йоги» вехой в цепи передачи йоги мастеров древности современному миру.

Т. К. В. Дешикачар, инженер-строитель по образованию, жил со своим папой и обучался у него до самой погибели Кришнамачарьи, другими словами, до 1989 года. Он предназначил свою жизнь обучению йоге; его ученики Йога: определение и сущность 1 глава — люди самого различного происхождения и уровня возможностей. На данный момент он преподает в Мадрасе в школе, основанной в память об его отце, также в Европе, США, Австралии и Новейшей Зеландии.

ISBN 5-9550-0127-1

ОГЛАВЛЕНИЕ


Благословение 7

Вступление 9

Введение 11

Жизнь и йога Шри Т. Кришнамачарьи 12

Часть I Практика йоги 31

1 Йога: определение и суть 33

2 Базы Йога: определение и сущность 1 глава практики йоги 37

Восприятие и действие 37

Ответвления авидьи 38

Всепостоянство и конфигурации 40

3 Принципы практики асан 44

Начать оттуда, где мы находимся 45

Соединить дыхание и движение 46

Полнота дыхания 49

Дыхание — разум тела 50

4 Тщательное планирование практики йоги 53

Компенсирующие позы 54

Организация занятия 55

Примеры компенсирующих поз 59

Дыхание 66

Отдых 68

5 Варианты асан 74

Как разнообразить практику асан 75

Изменение Йога: определение и сущность 1 глава сферы внимания 79

Уважать традиционные асаны 80

6 Пранаяма 83

Пранаяма: дыхательные упражнения йоги 84

Виды праны 87

Агни — огнь жизни : 88

Практические нюансы пранаямы 89

Техники пранаямы 90

Постепенность в практике пранаямы 93

Соотношение частей дыхательного цикла 95

Концентрация внимания в пранаяме 97

Еще кое-что о пранаяме 99

7 Бандхи 103

Техника бандх 103

Бандхи и асаны 104

Бандхи и пранаяма 106

Часть II Осознание йоги 109

8 Что омрачает Йога: определение и сущность 1 глава сердечко? но

Ни один поступок не остается без последствий 113

Духкха появляется из авидьи 115

Духкху порождают гуны 116

9 Деяния оставляют следы 119

Духкха: удел ищущих 119

Пуруша лицезреет с помощью мозга 120

10 Мир существует, чтоб его созидать и открывать 124

11 Жизнь в мире 128

Яма и нияма: поведение по отношению к для себя и Йога: определение и сущность 1 глава другим 128

Яма 129

Развитие ямы 131

Нияма 132

Еще кое-что о яме и нияме 133

Нияма 129

12 Мир существует ради нашего освобождения 138

Пратьяхара 138

Дхарана 140

Дхьяна 140

Самадхи 141

Саньяма 142

Кайвалья 142

Еще кое-что о пратьяхаре, дхаране, дхьяне и самадхи 143

13 Характеристики разума 152

14 Девять препятствий на пути йоги 156

Препятствия 156

Преодоление препятствий 158

Ишварапранидхана 160

Ишвара и звук «Ом» 158

Еще Йога: определение и сущность 1 глава кое-что об Ишваре 158

15 Обилие путей йоги 167

Джняна-йога 167

Бхакти-йога 167

Мантра-йога 168

Раджа-йога 168

Карма-йога 169

Крийя-йога 169

Хатха-йога, кундалини-йога и тантра-йога 169

Еще кое-что о кундалини 172

О

Часть III «Иога-сутры» Патанджали 175

Введение 177

Управление по чтению санскрита 179

1 Самадхипада 180

2 Садханапада 194

3 Вибхутипада 212

4 Кайвальяпада 231

Часть IV Иоганджалисара 244

Приложение 1 253

Приложение Йога: определение и сущность 1 глава 2 256

Глоссарий 261


Благословение

!Эта книжка, написанная Т. К. В. Дешикачаром, — неоценимый источник инфы по теории и практике йоги. Она равно нужна как ученикам, так и педагогам. Шри Дешикачар, который сам является красивым учителем, продолжает йогическую традицию собственного отца Шри Кришнамачарьи, 1-го из наилучших учителей йоги собственного времени. Я считаю величавой фортуной, что Йога: определение и сущность 1 глава Шри Кришнамачарья принял меня в ученицы (в особенности если учитывать, что я была не только лишь единственной иностранкой, да и единственной дамой).

Пусть всем будущим поколениям сторонников йоги эта книжка послужит управлением и источником вдохновения.

С благословением, светом и любовью от всего сердца

Индра Дэви

Я посвящаю «Сердце йоги Йога: определение и сущность 1 глава» Дж. Кришнамурти, который обучил меня, как быть неплохим учеником йоги.

Я признательна за предоставленную мне возможность написать о таком выдающемся учителе йоги, как Шри Дешикачар, и я с не малым наслаждением пишу эти строчки, выделяющие значение учения Шри Дешикачара.

Дешикачар просто превосходный человек! Он притягивает людей, и быть рядом с ним — большущее Йога: определение и сущность 1 глава наслаждение. Одним из присущих ему свойств является необыкновенная простота. Он никогда не притворяется. В наши деньки очень приятно повстречать человека, который настолько не мало знает, и при всем этом настолько скромен. Смирение, из которого рождается простота, — ценнейшее качество, и Дешикачар является одним из числа тех, в чьей жизни Йога: определение и сущность 1 глава оно проявлено полностью.

Годы, потраченные на приобретение в институте инженерной специальности, не стали для Дешикачара помехой. Напротив, когда я в один прекрасный момент спросила, что больше всего посодействовало ему в работе, которой он на данный момент занимается, он ответил: «Мое техническое образование». По-видимому, учеба в институте содействовала Йога: определение и сущность 1 глава развитию его живого мозга, что в предстоящем отдало ему возможность излагать свое учение ясно и точно. Речь Дешикачара (как и его жизнь) ординарна и естественна. Его слова доходчивы и убедительны. Он подходит к вам легкой походкой, и его замечательная ухмылка гласит о том, что его сердечко открыто.

В один прекрасный Йога: определение и сущность 1 глава момент я получила неоценимый подарок, когда он пел для меня и моих друзей. Незапятнанные звуки текли лаского и массивно, повинуясь ритму, который задавал его красивый глас. Чарующая атмосфера, создаваемая вибрациями этих звуков, заполнила комнату и еще длительно оставалась в ней после его ухода.

Дешикачар помогает нам понять, что в Йога: определение и сущность 1 глава практике йоги очень огромную роль играет дыхание, из которого появляются все позы, каждое движение. Равновесный альянс дыхания и физического упражнения привносит в наши тела и разумы гармонию и порядок.

Способ, которым Дешикачар передает это особое (йогическое) познание, тоже необычен. Он с не малым почтением относится к предмету исследования Йога: определение и сущность 1 глава и к человеку, которому передает свое познание. Он не подталкивает вас, но очень мягко ведет к двери, которая в конце концов внезапно раскрывается, приглашая войти вовнутрь.

Ванда Скаравелли Флоренция, Италия

Введение

Жизнь и йога Шри Т. Кришнамачарьи

Беседа с Т.К.В. Дешикачаром[1]

Тирумалаи Кришнамачарья родился 18 ноября 1888 года в одной из деревень княжества Майсур Йога: определение и сущность 1 глава[2] в Южной Индии. Его род ведет свое происхождение от известного южноиндийского святого IX века Натхамуни — создателя трактата «Йога- рахасья» и основателя традиции[3] вишнуитских гуру. Кришнамачарья получил 1-ые уроки санскрита и йоги от собственного отца, а в 12 лет был отдан обучаться в Брахма- тантра-паракала-матх — одну из известнейших и Йога: определение и сущность 1 глава более почетаемых брахманских школ в Майсуре. Сразу с исследованием ведийских текстов и ритуалов он посещал Майсурский Царский Институт. Когда Кришнамачарье исполнилось 18 лет, он отправился в Бенарес, чтоб учить в институте санскрит, логику и грамматику. По возвращении в Майсур он прошел основательную подготовку по философии веданты под управлением Йога: определение и сущность 1 глава Шри Кришны Брахматантры Свами, директора Пара- кала-матха. После чего он вновь поехал на север, чтоб изучить санкхъю — древнейшую философскую систему Индии, лежащую в базе йоги. В 1916 году он отправился в Гималаи и там, у подножия горы Кайласа, повстречал собственного учителя Шри Рамамохана Брахмачари — ученого йога, жившего со собственной Йога: определение и сущность 1 глава семьей недалеко от озера Манасаровар в Тибете.

Кришнамачарья провел со своим учителем более 7 лет. Шри Рамамохан Брахмачари оказал большущее воздействие на предстоящий актуальный путь собственного ученика, поставив перед ним величавую задачку распространения послания йоги и использования целительских возможностей для оказания помощи нездоровым. В итоге Шри Кришнамачарья отказался от научной карьеры Йога: определение и сущность 1 глава; он возвратился на юг и взялся за исследование классической индийской мед системы аюрведа и философской системы ньяя — ведийской школы логики, известной своими способами рассуждения и завышенным вниманием к достоверным средствам зания. В 1924 году Кришнамачарья вновь приехал в Майсур, где прогрессивный местный раджа (который стал одним из его самых преданных учеников Йога: определение и сущность 1 глава) предоставил ему возможность открыть школу йоги. В период с 1933 по 1955 год Кришнамачарья занимался преподаванием йоги и написал свою первую книжку «Иога-макаранда» («Тайны йоги»).

К этому времени слава об учителе распространилась по всей Южной Индии и за ее пределами. В 1937 году у Кришнамачарьи появились 1-ые западные ученики, посреди которых Йога: определение и сущность 1 глава была Индра Дэви. У известного учителя получил 1-ые уроки йоги и Б. К. С. Айенгар, потом женившийся на его свояченице. В 1939 —1940 годах Кришнамачарью посетила группа французских докторов, желавших удостовериться, что опытнейший йог вправду может по собственному желанию останавливать работу сердца. Для Шри Кришнамачарьи этот изумлявший людей опыт Йога: определение и сущность 1 глава был достаточно скучноватой демонстрацией. Он согласился только поэтому, что считал своим долгом достигнуть признания йоги в скептически настроенных научных кругах.

Скоро внимание Кришнамачарьи сконцентрировалось на лечении способами аюрведы и йоги, и это стало принципиальным направлением его деятельности. Его известность все росла, и в 1952 году его вызвали в Мадрас, чтоб

вылечивать известного политика, страдавшего Йога: определение и сущность 1 глава от сердечных приступов. В итоге, Кришнамачарья с семьей поселился в Мадрасе.

В Мадрас приезжали не только лишь ученики-индийцы, да и европейцы, которых с течением времени становилось все в большей и большей степени. Посреди разыскавших Кришнамачарью одним из первых был Герард Блиц, который потом принес его учение в Европу Йога: определение и сущность 1 глава, также Жан Клейн, учитель адвайты.

В 1976 году Т. К. В. Дешикачар, отпрыск и один из ближайших учеников Кришнамачарьи, основал Кришнамачарья-йогамандир — учреждение, в каком йога употребляется для исцеления нездоровых и преподается индийцам и иноземцам. Кришнамачарья учил и побуждал окружавших его людей до 1989 года, оставив преподавание только за Йога: определение и сущность 1 глава 6 недель до погибели.

Вопрос: Вы сразу и отпрыск, и ученик Шри Кришнамачарьи, и должно быть, заходите в число самых близких к нему людей и понимаете его лучше других. Не могли бы Вы поведать нам о Кришнамачарье как об ученом-санскритологе, целителе и йоге?

— Для моего отца исследование санскрита Йога: определение и сущность 1 глава было предопределено сначала домашней традицией. Он принадлежал к классу людей, праотцы которых в древности были известными советниками, в том числе при правителях. Можно сказать, что они были кем-то вроде премьер-министров. Но в те времена премьер-министр не был политическим деятелем в нашем современном осознании. Он был быстрее советчиком Йога: определение и сущность 1 глава, объяснявшим правителю, что отлично, а что плохо. Для этого ему, естественно, приходилось учить древнейшие тексты, написанные на санскрите. Потому в те времена для человека из той среды, в какой вырос мой отец, познание санскрита являлось нормой. Санскрит был языком этих кругов, как в наши деньки британский стал языком технической Йога: определение и сущность 1 глава интеллигенции.

Получая обычное образование, человек его круга был должен завладеть санскритом в степени, достаточной для чтения и исследования традиционных текстов, описывающих разные разделы Вед. Йога — только один из этих разделов, но конкретно она вызывала у моего отца особенный энтузиазм, так как его семья была исторически связана с йогой: одним из Йога: определение и сущность 1 глава наших протцов был известный йог Натхамуни. Энтузиазм к

йоге красноватой нитью проходит через всю историю нашей семьи, и мой отец просто продолжил традицию. Его первым учителем был его свой отец.

Энтузиазм отца к йоге еще более углубился, когда он начал обучаться у величавых мастеров Северной Индии и когда Йога: определение и сущность 1 глава он отыскал собственного личного гуру — Рамамохана Брахмачари, жившего в Гималаях, в районе озера Манасаровар. Кришнамачарья прожил с ним^почти 8 лет. Рамамохан Брахмачари разъяснил ему «Иога-сутры» и обучил помогать средством йоги нездоровым. Почти все из того, что воспринимается как уникальные заслуги моего отца, было получено им от собственного учителя.

Для носителя Йога: определение и сущность 1 глава домашней традиции, схожей нашей, было бы естественно стать большим ученым-санскритологом, знатоком ведийской литературы и религии. Но учитель произнес: «Ты должен распространять послание йоги», — и Кришнамачарья решил стать учителем йоги. Он отказался от бессчетных предложений занять профессорскую кафедру по санскриту, логике, веданте и другим дисциплинам. Мой отец на сто Йога: определение и сущность 1 глава процентов погружался во все, чему его учили, и в конечном итоге стал гуру. Это было тяжело, ему пришлось пережить томную внутреннюю борьбу, но он одержал победу.

Еще важно, что через энтузиазм к религии, в особенности к собственной домашней вишнуитской традиции, Кришнамачарья вышел на учения величавых йогов Южной Индии Йога: определение и сущность 1 глава. Этих людей именуют алъварами, что значит «те, кто пришли править нами». Альвары направляют мысли других людей и числятся воплощениями Бога. Могуществом они обладали с самого младенчества. Далековато не все из их принадлежали к брахманским семьям; некие родились в семьях обычных фермеров. Они пришли в мир, уже имея сверхъестественные возможности. Шри Кришнамачарья Йога: определение и сущность 1 глава исследовал труды этих мастеров, написанные на нашем родном тамильском языке, и раскрыл южноиндийское осознание смысла йоги. Таким макаром, он соединил величавое учение Севера, приобретенное от его учителя в Гималаях, и величавое учение Юга, пришедшее от тамильских мастеров-альваров.

В: Непременно ли было в то время для человека, желающего следовать Йога: определение и сущность 1 глава по такому пути, как Ваш отец, отчаливать в Гималаи и жить там вкупе с учителем?

— Нет. Это было личное решение Кришнамачарьи. Он решил выяснить все о ведийских даршанах (школах индийской мысли) поэтому, что его учителя не воспринимали неких из его взглядов. Еще посещая лекции по санкхье и мимансе в Йога: определение и сущность 1 глава Майсуре, он отдал клятву, что поедет в наилучшие институты Индии и выяснит все, что можно выяснить о разных школах индийской философии. В то время наилучшим местом для схожих исследовательских работ был Каши (сейчас этот город именуют Варанаси либо Бенаресом), и отец отправился туда. Ему посчастливилось быть допущенным Йога: определение и сущность 1 глава к обучению, так как учителя в Каши признали его выдающиеся возможности. Конкретно в Бенаресе Кришнамачарья повстречал учителя по имени Ганганатх, который порекомендовал ему поехать к величавому йогу на Север. Так Кришнамачарья попал в Тибет. Это не было неотклонимым требованием, быстрее напротив — вышло нечто неординарное.

В: Поведайте нам о Кришна- мачарье Йога: определение и сущность 1 глава как о целителе.

— Для большинства людей йога есть чисто духовная дисциплина, но

разумеется, что мой отец осознавал ее более обширно. В одной из его биографий описывается, как он хлопотал о нездоровых людях еще в годы ученичества. Отец и сам говорил, как в один прекрасный момент его попросили навестить британского губернатора Йога: определение и сущность 1 глава, хворого диабетом. Отец посодействовал ему, а потом возвратился на Север, к горе Кайласа, чтоб продолжить учебу.

Истоки его целительских возможностей вероятнее всего кроются в той среде, в какой он вырос. 1-ые советы по исцелению диабета и других заболеваний он, возможно, получил от отца. В «Иога-рахасье» тоже Йога: определение и сущность 1 глава можно отыскать много выражений об использовании йоги для исцеления заболеваний. Болезнь является препятствием на пути к духовному просветлению, потому с ней необходимо что-то делать. В йоге применяется много разных способов исцеления: время от времени нужна мантра, в других случаях нужно поменять диету; иногда употребляются асаны, а неким людям помогает пранаяма. Может Йога: определение и сущность 1 глава быть, Кришнамачарья слышал обо всем этом с юношества и желал выяснить больше. Он ясно осознавал, что для того, чтоб отлично разобраться в медицине, нужно изучить аюрведу. Потому он отправился в Бенгалию, где жил узнаваемый учитель Кришна Кумар, и поселился с ним, чтоб обучаться аюрведе. Познав учение Натхамуни Йога: определение и сущность 1 глава об улучшении здоровья при помощи йоги, мой отец практически своими пальцами стал ощущать суть аюрведы. Он научился получать самую важную информацию о состоянии человека, исходя из его пульса. Это познание отец получил от мастеров и из старых текстов. Кто бы ни приходил к нему, он всегда инспектировал пульс. Ставить диагноз Йога: определение и сущность 1 глава по пульсу — 1-ое, чему он обучил меня. Советы Кришнамачарьи по достижению физического, интеллектуального и духовного здоровья основывались на пульсовой диагностике, аюрведе и йогической системе оздоровления Натхамуни. Потому не умопомрачительно, что время от времени он вправду совершал чудеса.

В: В чем уникальность йоги Кришнамачарьи?

— Уникальность йоги моего отца в строго личном Йога: определение и сущность 1 глава подходе и учете неповторимости каждой личности. Если мы уважаем особенность каждого человека, это естественным образом приводит к тому, что мы принимаем за отправной момент сегодняшнее состояние данного человека. Точка отсчета не там, где необходимо учителю, а там, где необходимо ученику. Это просит контраста способов. Нет одного подхода, применимого Йога: определение и сущность 1 глава для всех. Если поглядеть на современное преподавание йоги, нередко создается воспоминание, как будто существует одно решение всех заморочек и одно лечущее средство от всех заболеваний. Но йога оказывает воздействие сначала на разум, а разум у всех различный. Не считая того, у всех.людей различные условия жизни, различная Йога: определение и сущность 1 глава культурная среда. Отец всегда выбирал то, что считал нужным и полезным в данном определенном случае: время от времени асаны, время от времени молитвы, а иногда он даже рекомендовал закончить ту либо иную йогическую практику, и это оказывало исцеляющее действие. Я могу поведать много историй, демонстрирующих необходимость личного подхода в Йога: определение и сущность 1 глава йоге. Это не значит, что я могу давать только личные уроки, но я должен создавать на уроках такую атмосферу, чтоб каждый ученик мог отыскать собственный свой путь к йоге. Я должен осознавать, что сейчас хоть какой из моих учеников уже не тот, что вчера, и уж совершенно не тот, что неделю вспять Йога: определение и сущность 1 глава, — даже если он задает похожие вопросы. Это важнейшая мысль, переданная мне папой, и этот принцип в корне отличается от того, как на данный момент учат в большинстве мест.

Сущность учения моего отца заключается в последующем: не человек должен перекраивать себя под йогу, а йогические практики должны подбираться так Йога: определение и сущность 1 глава, чтоб они подходили человеку. Я даже готов сказать, что конкретно это отличает отношение моего отца к обучению от везде всераспространенного на данный момент подхода, предполагающего наличие определенной отлично организованной структуры, в которую вы должны вписаться. В йоге Кришнамачарьи нет организации, и каждый человек должен отыскать свою свою структуру.

Это Йога: определение и сущность 1 глава предполагает, что прогресс на пути йоги у различных людей выражается по- различному. Мы не должны сдерживать этот прогресс, ставя перед ним определенную задачку. Помощь, которую йога оказывает личности, базирована не столько на инфы, сколько на трансформации. Это две совсем различные вещи. К примеру, информация — это то, что содержится в Йога: определение и сущность 1 глава книжке, а трансформация — это то, что происходит, когда я объясняю каждую тему из этой книжки персонально, беря во внимание особенности каждого человека. Отец находил особенный подход к каждому ученику, и я нигде больше не встречал такового обилия способов обучения. Кто и кого должен учить? Когда? Чему? Это принципиальные вопросы, которые Йога: определение и сущность 1 глава должны задаваться сначала практики. Но в базе всего лежит самый главный вопрос: как можно использовать энергию дыхания? Тут мы сталкиваемся с уникальным явлением. Ни в какой другой школе дыханию не придается такового огромного значения, как у нас. Наша работа обосновала, что дыхание — это, если можно так выразиться, чудодейственное лечущее Йога: определение и сущность 1 глава средство.

В: Вместе с дыхательными практиками, Вы, как и ваш отец, применяете разные звуки и мантры. Мантра — атрибут индийской традиции. Можем ли мы, западные люди, использовать этот нюанс йоги Кришнамачарьи?

— Следует верно осознавать слово мантра. Это не индуистский знак, а нечто еще более универсальное — нечто, позволяющее людскому Йога: определение и сущность 1 глава сознанию подняться на более высочайший план. Звук обладает большой силой, и глас оказывает классное воздействие. Довольно вспомнить об ораторах, покоряющих аудиторию одной только манерой гласить. Индийская традиция научилась использовать это свойство звука. Мы пользуемся санскритскими словами, да и ваш язык точно так же состоит из звуков.

Мы, индийцы, применяем мантры поэтому Йога: определение и сущность 1 глава, что, благодаря религиозной традиции, для многих из нас они заполнены глубочайшим смыслом. Но я никогда не стану советовать мантру всем попорядку. Мы всегда можем работать в рамках традиции определенного человека. Универсальная же правда состоит в том, что звук оказывает на нас наисильнейшее воздействие. И это вновь и вновь Йога: определение и сущность 1 глава подтверждается плодами нашей работы.

В: Не могли бы Вы чего-нибудть поведать о концепции разумного построения йогической практики, концепции виньяса-крама?

— Сначала, я должен спросить: что означает «разумное»? Вы, наверняка, понимаете, что стойка на голове содействует приливу крови к мозгу. Допустим, кто-то считает, что у него недостающее кровоснабжение Йога: определение и сущность 1 глава мозга, и делает вывод, что наилучшая асана для него — стойка на голове. Но давайте поначалу проанализируем ситуацию. Можно ли сказать, что все мы страдаем от недостающего кровоснабжения головы только из-за того, что ходим головой ввысь? Представьте человека, который так одержим этой мыслью, что начинает делать стойку на Йога: определение и сущность 1 глава голове каждый денек, утром пораньше, и это основная, а может быть, даже единственная асана, которую он практикует. Опыт, приобретенный при работе с различными людьми, обучил нас, что у таких практикующих в конечном итоге начинаются суровые задачи с шейкой. Это приводит к ненатуральному напряжению в этой области и ухудшению

кровообращения мускулатуры всего шейного Йога: определение и сущность 1 глава отдела; другими словами они добиваются результата, прямо обратного тому, к которому стремились.

Разумный подход к практике йоги значит, что до этого, чем приступить к выполнению той либо другой асаны, вы должны ясно представлять ее разные нюансы и знать, как надо приготовиться, чтоб уменьшить ненужные эффекты либо избежать их Йога: определение и сущность 1 глава. К примеру, если идет речь о стойке на голове, вы должны спросить себя: готова ли к этому моя шейка? Могу ли я дышать свободно во время выполнения этой асаны? Довольно ли сильна моя спина, чтоб задерживать вес моих ног? Уместно подходить к практике значит знать все вероятные последствия того Йога: определение и сущность 1 глава, что

вы собираетесь делать, будь то асана либо пранаяма, и соответствующим образом приготовиться к ним. На небо не попасть, подпрыгивая. Разумный подход значит последовательное, шаг за шагом, приближение к цели. Если вы желаете поехать за границу, 1-ое, что вам нужно, — это паспорт. Потом вам необходимо получить визы в те Йога: определение и сущность 1 глава страны, которые вы собираетесь посетить, и т.д. Чтоб совершить такое путешествие, недостаточно 1-го только вашего желания. Той же модели подчиняется и вся система обучения.

В:Какое место в практике йоги Ваш отец отводил асанам?

— Мой отец никогда не смотрел на йогу просто как на систему физических упражнений. Йога была для Йога: определение и сущность 1 глава него сначала учением о достижении чего-то высшего. Это высшее начало он называл Богом. Другими словами йога означала для него деятельность, ведомую к Богу, и целью было воссоединение с Богом. Для того чтоб следовать этим методом, требуется очень почти все: мощная воля, вера и способность повсевременно трудиться. Болезнь Йога: определение и сущность 1 глава мешает продвигаться по этому пути, потому что отвлекает внимание: заместо того, чтоб предназначить все свои мысли Богу, человек начинает мыслить только о собственных телесных страданиях. Те этапы практики, на которых осуществляется работа с физическим телом, — это не другой путь, а ступени, обеспечивающие возможность пройти весь путь до конца. На Йога: определение и сущность 1 глава этом пути тело не ставят во главу угла, но им и не третируют. Для 1-го человека йога может означать восстановление здоровья при помощи асан. Другому она может посодействовать приготовиться к погибели, и тут уже, естественно, необходимы не асаны, а другие способы, дозволяющие достигнуть духовного умиротворения, очиститься от Йога: определение и сущность 1 глава чувства вины и осуждения. В данном случае я, возможно, буду учить человека молитве. Ребенку увлекательны и нужны физические нагрузки, но для чего учить восьмилетнего малыша стоять на голове либо посиживать в позе лотоса?

Йога — это практика, нацеленная сначала на то, чтоб сделать человека мудрее, прирастить его способность просачиваться в сущность вещей. Если Йога: определение и сущность 1 глава этому помогают асаны — отлично! Если нет, нужно подбирать другие средства. Целью всегда является бхакти, либо, как гласил мой отец, приближение к высшей мудрости, другими словами к Богу.

В: В процессе обучения Шри Кришнамачарья всегда ссылался на античные тексты. Чуть ли он хоть раз растолковал что-то без использования цитат Йога: определение и сущность 1 глава из писаний старых мудрецов. Можно ли сказать, что какая-то книжка занимала в его учении центральное место?

— Важнее всего для моего отца всегда были «Иога-сутры» Патанджали. Естественно, другие тексты тоже полезны, но «Иога- сутры», непременно, имели для него ключевое значение.

Очередной очень принципиальный текст —

«Иога-рахасья» Натхамуни. Этот Йога: определение и сущность 1 глава текст содержит огромное количество практических советов

и уделяет существенное внимание вопросам адаптации йоги к индивиду. Там дается, а именно, много подробной инфы о дыхании во время выполнения асан. В «Иога-рахасье» имеется много сведений, которых нет в «Йога-сутрах». Не считая того, Натхамуни уделяет большущее внимание бхакти — преданности Богу Йога: определение и сущность 1 глава. Еще одна величавая книжка по йоге — Бхагавад-гита. Она акцентирует внимание на том, что путь к высшей силе не дает нам права третировать своими мирскими обязательствами либо отрешаться от их. И в этом уникальность Бхагавад-гиты. Она учит, что духовный поиск не должен уводить нас от реальной жизни. Бхагавад-гита Йога: определение и сущность 1 глава имеет большущее значение для каждого, кто признает авторитет Вед. Она понятным языком разъясняет многие вещи, о которых говорится в Упанишадах, и (что достаточно внезапно) содержит ценные советы по таким вопросам, как дыхательные техники и питание. В схожих деталях Бхагавад-гита поточнее и намного понятнее, чем «Иога-сутры». Много Йога: определение и сущность 1 глава полезной инфы содержит также «Хатхайога-прадипика». Но все же главным текстом все таки остаются «Иога-сутры» Патанджали. Чтоб осознать «Иога- сутры», их исследованию необходимо предназначить всю жизнь. Сколько бы вы их ни перечитывали, вы всякий раз находите что-то новое. Я восемь раз разбирал данный текст с Йога: определение и сущность 1 глава моим папой и думаю, что он продолжал учить его в протяжении всей жизни. Всякий раз, когда мы вкупе читали «Иога-сутры», он гласил что-то новое. Его последний комментарий, написанный в 1984—1986 годах, содержит мысли, которые он никогда не высказывал до этого. В 1961 году я вкупе с ним изучал текст о Йога: определение и сущность 1 глава набхичакре*, но умопомрачительно, сколько новейшей инфы о теле человека содержалось в его более позднем комменты к тому же самому тексту!

О чем бы ни говорилось в «Йога-сутрах» — о теле^о дыхании либо об уме, — это всегда откровение. Если не считать труда Натхамуни «Йога-рахасья», который приводит больше подробностей Йога: определение и сущность 1 глава и делает акцент на теме бхакти, основой учения Кришнамачарьи можно считать «Иога-сутры».

В: У Кришнамачарьи была семья и шестеро деток. Что вы сможете сказать о его домашней жизни?

— Мой отец был очень рачительным человеком. Он желал, чтоб все мы занимались йогой и знали все, что знал он. При всем Йога: определение и сущность 1 глава этом он находил время хлопотать о наших потребностях. Я помню, как он водил нас в кино, когда мне было восемь лет. Но мы, малыши, были все таки еще поближе к мамы. Когда нам что-то было необходимо, мы обычно обращались к ней.


joga-opredelenie-i-sushnost-5-glava.html
joga-pobezhdayushaya-smert.html
jogaradzh-boris-saharov-joga-iz-pervoistochnikov-stranica-3.html